عبدالله بن حجاب
22-05-2008, 03:34 AM
فــــوائـــد آيـــــة
: هذه الآية : ﴿ رَبِّ إِنِّى لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾ (1) ، اشتملت على ثلاث فوائد حسان تمام غير خِدَاجٍ ، ـ كم في دنيا الناس من يشتكيها(؟!) وكم في الحياة الدنيا من يبكيها(؟!) ، ـ فإن موسى عليه السلام عندما اِئْتَمَرَ القوم به (4)ليقتلوه خرج بثلاث :
ولا زاد له ، بل فقيراً مُعْدِماً لا يملك قوت يومه.
الثالثة : خرج عزباً لا زوج له ولا صاحبة.
وهو في كل حال وشأن لا يَفْتُرُ لسان قاله عن الدعاء ، فعندما اِئْتَمَرَ مَلأُ فرعون به ليقتلوه وجاءه النذير وخرج من المدينة خائفاً يترقب قال عليه السلام : ﴿ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ (3).
وعندما توجه تلقاء مدين دعا كذلك قائلاً : ﴿ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَآءَ السَّبِيلِ ﴾ (4) ، فلم يَغْفُلْ عن الدعاء ؛ بل جعله هِجِّـيرَاهُ(5) ، نقول هذا لمن يَهْزَأُبالدعاء ويزدريه ، قال الإمام الشافعي أبو عبد الله قدس الله روحه :
أَتَهْزَأُ بِالدُّعَاءِ وَتَزْدَرِيْهِ
وَمَا تَدْرِي بِمَا صَنَعَ الدُّعَاءُ
سِهَامُ اللَّيْلِ لَا تُخْطِي
وَلَكِنْ لَهَا أَمَدٌ وَلِلأَمَدِ انْقِضَاءُ
فوالله ما أخطأت سهام دعاء موسى عليه السلام ، بل بلغت الْمَدَى(6) ، وكانت أمضَى ـ في قضاء حاجته ، وكشف كربته ـ من الْمُدَى(7) ، فكان أن هداه الله ، فَوَرَدَ ماء مدين ، وكان من قصته ما قَصَّ الله علينا فأعـان امرأتين أُخْتَينِ ضَعِيفَتَين حَيِيَّتَيْنِ منعهما الضـعف ، والحـياء ، أن تَرِدَا المـاءَ حـتى قالتا : ﴿ لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيْرٌ ﴾(8).
﴿ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيْرٌ ﴾ ؛ اعتذار ، ودافعٌ مُلْجِىءٌ ، ـ وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ ـ ، فالأب شيخ كبير رَقَّ عظمه فلا يقوى على ما يقوى عليه الرِّعَـاءُ ، وأن يَرِدَ بالشِّياه المياه ؛ فقامت بذلك عنه بنتاه ، فحمـَّل الضعيف لعجزه ضعيفاً مثله ، لا يقوى على مزاحـمة الرعاء ، فَقَيَّضَ الله للضعيفين قوياً أميناً ، ذا حاجة ؛ وكم من ذي حاجة ، حاجته عند من له إليه حاجة(!) ، ﴿ فَسَقَى لَهُمَا ﴾(1) ، فقضيت للضعيف الحيي حاجته.
وجاء دور حاجة موسى لتقضى لموسى ، سِهَامٌ رِيْشَتْ تحت ظِلِّ الغربة ، رَاشَهَا خائف فقـير بريش افتقاره ، وانكساره : ﴿ ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَال رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾.
وهذا الدعاء هو بيت القصيد ، وما يبغي الخائف العَزَبُ الفقير وما يريد ، وجاءت حاجة موسى إلى موسى تمشي على استحـياء ، على لسان حيية : ﴿ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ﴾(9) ، فَمَنَّ الله عليه وأنعم بثلاث نِعَمٍ أجراً من لدنه ، وهي :
الأولى : أن أَمَّنَهُ من خوف.
قال تعالى : ﴿ فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾(9).
والثانية : أن أطعمه من جوع ، فرزقه عملاً بعد أن كان فقيراً.
قال تعالى : ﴿ قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَئْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَئْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ ﴾(10) ، وسيأتي جواب سؤْلِهَا بقبول موسى أجيراً عند أبيها.
والثالثة : أن زَوَّجَهُ إحدى ابنتي الرجل الصالح الذي آواه بعد أن كان عزباً لا سكن له ولا مأوى.
قال تعالى : ﴿ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَينِ ﴾(11) ـ ثم أَرْدَفَ قائلاً مُعْلِناً قَبُولَ موسى رَاعِـياً عنده جَـواباً لطلب ابنته ـ ﴿ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ ﴾(11).
فأنكحه إحدى ابنتيه، وجعل عمله عنده مهراً لها ، فتمَّ لموسى عليه السلام أمره بدعاء : ﴿ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾.
فيا خائفاً يريد سلامةً وأمناً ، ويا فقيراً عائلاً يريد رزقاً وعملاً ، ويا عزباً يريد زوجاً ، ومَودَّةً وسكناً ؛ أقبل وقل ما قال موسى عليه السلام : ﴿ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ ، و ﴿ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَآءَ السَّبِيلِ ﴾ ، و ﴿ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾ تأمن ، وتغنى ، ويجعل الله لك سكناً ومأوى.
: هذه الآية : ﴿ رَبِّ إِنِّى لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾ (1) ، اشتملت على ثلاث فوائد حسان تمام غير خِدَاجٍ ، ـ كم في دنيا الناس من يشتكيها(؟!) وكم في الحياة الدنيا من يبكيها(؟!) ، ـ فإن موسى عليه السلام عندما اِئْتَمَرَ القوم به (4)ليقتلوه خرج بثلاث :
ولا زاد له ، بل فقيراً مُعْدِماً لا يملك قوت يومه.
الثالثة : خرج عزباً لا زوج له ولا صاحبة.
وهو في كل حال وشأن لا يَفْتُرُ لسان قاله عن الدعاء ، فعندما اِئْتَمَرَ مَلأُ فرعون به ليقتلوه وجاءه النذير وخرج من المدينة خائفاً يترقب قال عليه السلام : ﴿ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ (3).
وعندما توجه تلقاء مدين دعا كذلك قائلاً : ﴿ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَآءَ السَّبِيلِ ﴾ (4) ، فلم يَغْفُلْ عن الدعاء ؛ بل جعله هِجِّـيرَاهُ(5) ، نقول هذا لمن يَهْزَأُبالدعاء ويزدريه ، قال الإمام الشافعي أبو عبد الله قدس الله روحه :
أَتَهْزَأُ بِالدُّعَاءِ وَتَزْدَرِيْهِ
وَمَا تَدْرِي بِمَا صَنَعَ الدُّعَاءُ
سِهَامُ اللَّيْلِ لَا تُخْطِي
وَلَكِنْ لَهَا أَمَدٌ وَلِلأَمَدِ انْقِضَاءُ
فوالله ما أخطأت سهام دعاء موسى عليه السلام ، بل بلغت الْمَدَى(6) ، وكانت أمضَى ـ في قضاء حاجته ، وكشف كربته ـ من الْمُدَى(7) ، فكان أن هداه الله ، فَوَرَدَ ماء مدين ، وكان من قصته ما قَصَّ الله علينا فأعـان امرأتين أُخْتَينِ ضَعِيفَتَين حَيِيَّتَيْنِ منعهما الضـعف ، والحـياء ، أن تَرِدَا المـاءَ حـتى قالتا : ﴿ لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيْرٌ ﴾(8).
﴿ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيْرٌ ﴾ ؛ اعتذار ، ودافعٌ مُلْجِىءٌ ، ـ وَلاتَ حِينَ مَنَاصٍ ـ ، فالأب شيخ كبير رَقَّ عظمه فلا يقوى على ما يقوى عليه الرِّعَـاءُ ، وأن يَرِدَ بالشِّياه المياه ؛ فقامت بذلك عنه بنتاه ، فحمـَّل الضعيف لعجزه ضعيفاً مثله ، لا يقوى على مزاحـمة الرعاء ، فَقَيَّضَ الله للضعيفين قوياً أميناً ، ذا حاجة ؛ وكم من ذي حاجة ، حاجته عند من له إليه حاجة(!) ، ﴿ فَسَقَى لَهُمَا ﴾(1) ، فقضيت للضعيف الحيي حاجته.
وجاء دور حاجة موسى لتقضى لموسى ، سِهَامٌ رِيْشَتْ تحت ظِلِّ الغربة ، رَاشَهَا خائف فقـير بريش افتقاره ، وانكساره : ﴿ ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَال رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾.
وهذا الدعاء هو بيت القصيد ، وما يبغي الخائف العَزَبُ الفقير وما يريد ، وجاءت حاجة موسى إلى موسى تمشي على استحـياء ، على لسان حيية : ﴿ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ﴾(9) ، فَمَنَّ الله عليه وأنعم بثلاث نِعَمٍ أجراً من لدنه ، وهي :
الأولى : أن أَمَّنَهُ من خوف.
قال تعالى : ﴿ فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾(9).
والثانية : أن أطعمه من جوع ، فرزقه عملاً بعد أن كان فقيراً.
قال تعالى : ﴿ قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَئْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَئْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ ﴾(10) ، وسيأتي جواب سؤْلِهَا بقبول موسى أجيراً عند أبيها.
والثالثة : أن زَوَّجَهُ إحدى ابنتي الرجل الصالح الذي آواه بعد أن كان عزباً لا سكن له ولا مأوى.
قال تعالى : ﴿ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَينِ ﴾(11) ـ ثم أَرْدَفَ قائلاً مُعْلِناً قَبُولَ موسى رَاعِـياً عنده جَـواباً لطلب ابنته ـ ﴿ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ ﴾(11).
فأنكحه إحدى ابنتيه، وجعل عمله عنده مهراً لها ، فتمَّ لموسى عليه السلام أمره بدعاء : ﴿ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾.
فيا خائفاً يريد سلامةً وأمناً ، ويا فقيراً عائلاً يريد رزقاً وعملاً ، ويا عزباً يريد زوجاً ، ومَودَّةً وسكناً ؛ أقبل وقل ما قال موسى عليه السلام : ﴿ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ ، و ﴿ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَآءَ السَّبِيلِ ﴾ ، و ﴿ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾ تأمن ، وتغنى ، ويجعل الله لك سكناً ومأوى.